ابن عامر وحمزة : ( لا تؤمنون ) بالتاء « 1 » . والباقون بالياء « 2 » . نافع وابن عامر وأبو جعفر : ( كل شيء قبلا ) « 3 » بكسر القاف وفتح الباء ، والباقون بضمهما « 4 » . ابن عامر وحفص : ( أنه منزّل ) « 5 » مشددا ، والباقون مخففا . الكوفيون [ ويعقوب ] « 6 » ( كلمت ربك ) « 7 » بلا ألف على التوحيد « 8 » والباقون على الجمع « 9 » . الكوفيون ونافع وأبو جعفر ويعقوب : ( وقد فصّل لكم ) « 10 » بفتح الفاء والصاد « 11 » ، والباقون بضم الفاء وكسر الصاد « 12 » . نافع وأبو جعفر ويعقوب وحفص : ( ما حرّم ) بفتح الحاء والراء « 13 » ، والباقون بضم

--> ( 1 ) على الخطاب للكفار . ( 2 ) على الإخبار عن الكفار . ( 3 ) من قوله تعالى : ( * ولو أنّنا نزّلنآ إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كلّ شئ قبلا . . ) الآية / 111 . ( 4 ) أي عيانا ومواجهة . يقال : لقيت فلانا قبلا وقبلا ومقابلة وقبلا . ر : تهذيب إصلاح المنطق / 401 ، والمفردات / 392 ومجمع البيان 4 / 541 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( والّذين ءاتينهم الكتب يعلمون أنّه منزّل مّن رّبّك بالحقّ . . . ) الآية / 114 . ( 6 ) « ويعقوب » ساقطة من : ل . وأثبتها من بقية النسخ . ر : النشر 2 / 262 وإيضاح الرموز / 319 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( وتمّت كلمت ربّك صدقا وعدلا . . . ) الآية / 115 . ( 8 ) وهي اسم جنس يصلح للمفرد والجمع . ( 9 ) لأن كلمات اللّه تعالى متنوعة أمرا ونهيا وغير ذلك . ر : الإتحاف / 216 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( وما لكم ألّا تأكلوا ممّا ذكر اسم اللّه عليه وقد فصّل لكم مّا حرّم عليكم إلّا ما اضطررتم إليه . . . ) الآية / 119 . ( 11 ) مبنيا للفاعل ، والفاعل ضمير يعود على اللّه سبحانه . ( 12 ) مبنيا للمفعول ، ونائب الفاعل ( ما ) . ( 13 ) مبنيا للفاعل ، والفاعل ضمير يعود على اللّه سبحانه .